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立春节(节气立春)

   农历立春,又名打春、正月节,是二十四节气之一,由于它为春天之始,民间都把农历立春作为节日来过。在民国使用公历以前,春节即为立春节(正月初一曰新年或元旦)传统的气象计算方法,一般在冬至后四十六天为立春,或者在大寒后十五天为立春。这时气温开始回升,多风,民谣说:“春天鹅毛起”,象征春天开始了。

  (一) 句芒神
  句芒为春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身,执规矩,主春事。在周代就有设东堂迎春之事,说明祭句芒由来已久。

 浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山,同时又祭太岁。太岁为值岁之神,坐守当年,主管当年之休咎,因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后,人们夹道聚观,争掷五谷,谓之看迎春。山东迎春祭句芒时,根据句芒的服饰预告当年的气候状况:戴帽则示春暖,光头则示春寒,穿鞋则示春雨多,赤脚则示春雨少。其他地区则贴“春风得意”等年画。广州地区则在立春前后,击鼓驱疫,祈求平安。

 (二) 迎春
 迎春是立春的重要活动,事先必须做好准备,进行预演,俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的,目的是把春天和句芒神接回来。迎春设春官,该职由乞丐担任,或者由娼妓充当,并预告立春之时。过去在每年的皇历上都有芒神、春牛图,清末《点石斋画报》上的“龟子报春”、“铜鼓驱疫”,都是当时过立春节日的重要活动。

 (三) 鞭春牛
 鞭春牛,又称鞭土牛,起源较早,后来一直保存下来,但改在春天,盛行于唐、宋两代,尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广,为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义,不限于送寒气,促春耕,也有一定的巫术意义。山东民间要把土牛打碎,人们争抢春牛土,谓之抢春,以抢得牛头为吉利。另外还有采茶祭春牛活动,湖北地区还举行龟子报春活动。除了皇历上有春牛图外,各地年画中也普遍刻印春牛图,作为春节期间的吉祥图。

 浙江地区迎春牛有其特点。迎春牛时,依次向春牛叩头。拜毕,百姓一拥而上,将春牛弄碎,抢春牛泥土回家,撒在牛栏内。由此看出,鞭春牛还是一种繁殖巫术,即经过迎春的春牛土,撒在牛栏内就可以促进牛的繁殖。

 (四) 咬春
   立春时还有自己的食品,主要是春饼、萝卜、五辛盘等,在南方则流行吃春卷,街市上都有不少叫卖春卷的小贩。此处有两点值得注意:一是过去认为咬春就是吃萝卜,其实也包括吃春饼;二是所谓讨春就是迎春之意。为什么要吃萝卜呢?比较普遍的说法是可以解春困。其实咬春并不限于此,除解困外,主要是通气,使人保持青春不老。五辛盘是由五种辛辣食物组成,用葱、蒜、椒、姜、芥等调和而成,作为就餐的调味品。

  立春后,人们在春暖花开的日子里,喜欢外出游春,俗称出城探春、踏春,这也是春游的主要形式。

   从立春节日活动看出,立春活动主要是祈求农业(包括畜牧业、养蚕业)丰收,同时也与祈求生育有关。据《点石斋画报》记载,民间立春有一种放鸠鸟(即布谷鸟)的习俗。放布谷鸟不仅是放生,也是预报农业生产来临,鼓励农民勤耕。民间在立春前后多贴“牛马平安”、“出门平安”等吉祥语,或者进行驱疫,这都是民间宗教心理的表现。立春之后,人们就开始春耕了,如备种子、修农具、送粪肥等。与此同时,对耕牛尤其重视,除了要用好草料精心饲养外,还借助民间信仰,祈求牛马平安。中国是一个农业古国,历代统治者也关心农业的丰收,以求社会安定,衣食丰足,为此自宋代起就编写了《耕织图》借以推广农业技术,发展生产。

 此外,在立春后的第五个戊日为社日,即春社。该日农村杀牲祭神,耍社火,有高跷、旱船、竹马、秧歌、舞龙、舞狮、踢踺等民间娱乐活动。旧时上层人家则成群结伙去郊外,欣赏梅花,或者到湖里划船,俗称荡湖船。

 立春之后,开始进入农忙时期,要修农具、植树木,开始春猎。年画中的“男十忙”、“女十忙”指的就是这一时期的农忙活动。

   另外,满族也过立春节,但称为“鞭春”。


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