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少仪第十七


  闻始见君子者,辞曰:「某固愿闻名于将命者。」不得阶主。敌者曰:「某固愿见。」罕见曰:「闻名」,亟见曰「朝夕」。瞽曰「闻名」。

  适有丧者曰「比」。童子曰「听事」。适公卿之丧,则曰:「听役于司徒」。

  君将适他,臣如致金玉货贝于君,则曰「致马资于有司」。敌者曰「赠从者」。

  臣致衣遂于君,则曰「致废衣于贾人」。敌者曰「衣遂」。亲者兄弟不以衣遂进。

  臣为君丧,纳货贝于君,则曰「纳甸于有司」。

  □马入庙门。赙马与其币,大白兵车,不入庙门。

  赙者既致命,坐委之,摈者举之。主人无亲受也。

  受立,授立不坐。性之直者则有之矣。

  始入而辞,曰「辞矣」。即席,曰「可矣」。

  排阖说屦于户内者,一人而已矣。有尊长在则否。

  问品味曰「子亟食于某乎」?问道艺曰「子习于某乎?」「子善于某乎?」

  不疑在躬,不度民械,不愿于大家,不訾重器。

  □埽曰埽,埽席前曰拚,拚席不以鬣,执箕膺手葛。

  不贰问。问卜筮,曰义与?志与?义则可问,志则否。

  尊长于己逾等,不敢问其年。燕见不将命。遇于道,见则面,不请所之。丧俟事不□直吊。侍坐弗使,不执琴瑟,不画地,手无容,不た也。寝则坐而将命。 侍射则约矢,侍投则拥矢。胜则洗而以请,客亦如之。不角,不擢马。

  执君之乘车则坐。仆者右带剑,负良绥申之面,拖诸{辟巾},以散绥升,执辔然后步。

  请见不请退。朝廷曰退,燕游曰归,师役曰罢。

  侍坐于君子,君子欠伸,运笏,泽剑首,还屦,问日蚤莫,虽请退可也。

  事君者量而后入,不入而后量。凡乞假于人,为人从事者亦然。然,故上无怨,而下远罪也。

  不窥密,不旁狎,不道旧故,不戏色。

  为人臣下者,有谏而无讪,有亡而无疾;颂而无言阎,谏而无骄;怠则张而相之,废则埽而更之。谓之社稷之役。

  毋拔来,毋报往。毋渎神。毋循枉。毋测未至。

  士依于德,游于艺;工依于法,游于说。

  毋訾衣服成器,毋身质言语。

  言语之美,穆穆皇皇;朝廷之美,济济翔翔;祭祀之美,齐齐皇皇;车马之美,匪匪翼翼;鸾和之美,肃肃雍雍。

  问国君之子长幼,长,则曰能从社稷之事矣;幼,则曰能御,未能御。问大夫之子长幼,长,则曰能从乐人之事矣;幼,则曰能正于乐人,未能正于乐人。问士之子长幼,长,则曰能耕矣;幼,则曰能负薪,未能负薪。

  执玉执龟筮不趋,堂上不趋,城上不趋。武车不式,介者不拜。

  妇人吉事,虽有君赐,肃拜。为尸坐,则不手拜,肃拜。为丧主则不手拜。

  葛□而麻带。

  取俎进俎不坐。

  执虚如执盈,入虚如有人。

  凡祭于室中堂上无跣,燕则有之。

  未尝不食新。

  仆于君子,君子升下则授绥。始乘则式;君子下行,然后还立。

  乘二车则式,佐车则否。二车者,诸侯七乘,上大夫五乘,下大夫三乘。

  有二车者之乘马服车不齿。观君子之衣服,服剑,乘马,弗贾。

  其以乘壶酒,束修,一犬赐人,若献人,则陈酒执修以将命,亦曰乘壶酒,束修,一犬。其以鼎肉,则执以将命。其禽加于一双,则执一双以将命,委其馀。犬则执丝□守犬,田犬,则授摈者,既受,乃问犬名。牛则执丝引,马则执□勺, 皆右之。臣则左之。

  车则说绥,执以将命。甲若有以前之,则执以将命;无以前之,则袒□奉胄。器则执盖。弓则以左手屈□执拊。剑则启椟盖袭之,加夫衣尧与剑焉。笏、书、修、苞苴、弓、茵、席、枕、几、□、杖、琴、瑟、戈有刃者椟、荚、□, 其执之皆尚左手。刀□刃授颖。削授拊。凡有刺刃者,以授人则辟刃。

  乘兵车,出先刃,入后刃。军尚左,卒尚右。

  宾客主恭,祭祀主敬,丧事主哀,会同主诩。军旅思险,隐情以虞。

  燕侍食于君子,则先饭而后已。毋放饭,毋流ヱ。小饭而亟之,数焦毋为口容。

  客自彻,辞焉则止。

  客爵居左,其饮居右,介爵、酢爵、人巽爵皆居右。

  羞濡鱼者进尾,冬右腴,夏右鳍,祭□无。

  凡齐,执之以右,居之于左。

  赞币自左,诏辞自右。

  酌尸之仆,如君之仆。其在车则左执辔,右受爵。祭左右轨、范,乃饮。

  凡羞有俎者,则于俎内祭。君子不食_腴。小子走而不趋,举爵则坐祭立饮。凡洗必盥。牛羊之肺,离而不提心。凡羞有水音者,不以齐。为君子择葱Ε,则绝 其本末。羞首者,进喙祭耳。

  尊者以酌者之左为上尊。尊壶者面其鼻。饮酒者,示几者、醮者、有折俎不坐。未步爵,不尝羞。

  牛与羊鱼之腥,聂而切之为脍。麋鹿为菹,野豕为轩,皆聂而不切。□为辟鸡,兔变宛脾,皆聂而切之。切葱若Ε,实之醯以柔之。

  其有折俎者,取祭肺,反之,不坐,燔亦如之。尸则坐。

  衣服在躬,而不知其名为罔。

  其未有烛而有后至者,则以在者告。道瞽亦然。

  凡饮酒为献主者,执烛抱ㄡ,客作而辞,然后以授人。执烛不让,不辞,不敬。

  洗盥执食饮者勿气,有问焉,则辟□耳而对。

  为人祭曰致福,为己祭而致膳于君子曰膳,□、练曰告。

  凡膳告于君子,主人展之,以授使者于阼阶之南,南面再拜稽首送。反命, 主人又再拜稽首。其礼,大牢则以牛左肩臂□折九个,少牢则以羊左肩七个,□直豕则以豕左肩五个。

  国家靡敝,则车不雕几,甲不组□,食器不刻镂,君子不屦丝屦,马不常秣。


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